问题一：风水中的四方土是什么土，怎么用。东南方辰土西南方未土东北方丑土西北方戌土怎么用就看你适宜不适宜你所问的人事物的需要才能定
问题二：风水知识里的“天富土”是什么土应该是：口误，笔误，音误。没有这样一种说法。
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建，就只能按这种构思理念评估。
如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最理要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。
什么是最好的风水？――最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？――养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中***就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级***在河流的对岸。由于***机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级***机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级***，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的***机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了......>>
问题三：风水中有哪些可作为土的物品陶瓷，玉石
问题四：风水中需要的高山土是指什么样的山上的土不一定是高山的基本是生土就是没有用过的颜色黄的赤色的还有一些别的颜色的具体的看地理位置
问题五：风水知识里的“天富土”是什么土？天富土。应该指的是龙的正脉吧，就是有生气的土，好地方风水天生就带富贵.欲求大富取天富土一斗与鹿骨埋自家之宅，来年大富。
问题六：风水中说的官土和财土是什么官土和财土是命学上的~克我者为官鬼，官土就是土克我，财为妻财，为我能所克的五行，就是我可以支配和利用的五行，土我可以支配管理为财土
问题七：什么是五土，风水学里的五土？丑土，辰土，未土，戍土与已戊土
问题八：什么首饰在风水中代表土“玉石”挂件在风水上来讲是属土。现在有一种陶瓷烧制的十二生肖也是属土。
问题九：风水中人属乾土什么意思金、木、水、火、土，人属土，自强为乾，德厚为坤。人是万物这灵，理应自强而厚德，故有乾土一说。
问题十：风水学八方土指什么土凡遇石山宜寻土穴，那里的土色如显红黄色，就表示那里的气脉冲和。在石山上若找不到土穴就不要扦，如所见穴土的颜色为红黄色，这就表示穴中的气脉冲和。
在土山上却宜寻找石穴，如石色为紫白色，表示其质地温润。若在土山上找到石穴，则石穴一定要显紫白色，而且质地温润的才主吉，如坚硬得如顽石一样则主山。
如果在石山上只有石穴，则必须穴石柔脆可锄才为吉。所谓柔脆也意味着穴石的质地温润。
如果在土山上只找到土穴，则必须土质精强才是好的。这时土质不宜太润净。
如找到土穴，则要求土质纹理紧密，似土而非土，即上文所说土穴精强的意思。
如找到石穴，则要求石质颜色鲜明，似石而非石，即上文所说的石穴柔脆的意思。
在土山上找石穴，即是柔里钻坚的意思。在石山上找土穴，即是韧中点脆的意思。
在支龙上如果有很多石头，剖开来看必须要有异纹。所谓支龙即是土山上的石穴，以石质显示异纹为贵。
我国风水学源远流长，自古就有卜吉地而葬的传统.到晋郭璞写了葬经之后，风水学更是从其他五行术数学中脱离开来,形成了一门单独的学说.影响力也日趋广大.到唐杨筠松更是把这门学问带入了民间,使风水学在民间落地开花.风水学向民间扩散的过程，也是其持续扩大影响的过程.有越来越多的高级知识分子参与其中，对其进行审美以及实用功能的改造.如宋司马光还有朱熹便都参与过与风水有关的活动.正是这些知识分子的参与，使风水学说除却实用功能外，更形成了符合传统文人审美的美学情趣，上到皇家园林，下到文人的山野小居，莫不是以其原则修建.更为难得的是，古时建造这些园林的匠人莫不是从小学习鲁班经等风水典籍.故而，那些文人的设计，可以借由匠人们的手，进行完整的呈现.到明清时代，风水中蕴含的天人感应，宁静致远思想已经被各大园林展现的淋漓尽致.可以说风水学发展到今天，其已经成了传统审美的一个载体，并且还不断影响和促进着我国建筑建设的发展.
现代的建筑设计，不仅在建筑质量上有高要求，建筑风水，也越来越受到重视。好的建筑风水，能处理好人与建筑，建筑与环境的相互关系，让建筑功能得到最大发挥。那么就让我们来盘点，有名的标志性风水建筑物。
北京天坛：北京天坛，始建于明朝，是明清历代皇帝“祭天”之地，是祭祀建筑中最具价值与代表性的作品，不仅是古建筑中的明珠，更是世界建筑史上的瑰宝。
天坛最具特征的主体建筑，采用圆形设计，完全对应金性建筑的理念，并在建筑的尺度和构件的数量集中并反复使用“九”数（乾卦之数），以象征“天”和强调与“天”的联系。这种圆形的层叠式构形，突出了天的辽阔高远与至高无上，更体现出一种与天接近的感觉，在整体建筑上反映出“通天达地”的寓意，这在古代宇宙观中占据着核心位置。
国家大剧院：海内外瞩目的最大穹顶建筑，位于北京天安门的人民大会堂西侧，由歌剧院、音乐厅、戏剧院、公共大厅及配套用房组成，主体建筑外环绕人工湖，由道路区分开，彼此以悬空走道相连，恍若在水面上的地面建筑是一个巨型壳体，覆盖、庇护、包围和照亮着所有的大厅和通道，是最高级的表演艺术中心。
兑卦，代表娱乐行业，更表示以演唱为主的音乐活动，国家大剧院的建筑构型完全对应了这种金性状态的行业属性，促使其成为全国人民最高雅的娱乐文化场所，更是国家文化设施的代表，体现着国家的文化水平。
当然，国家大剧院新颖前卫的造型、构思独特的设计，建筑位置在最具文化深厚气息的故宫与长安街旁边，却显得格格不入，犹如“天外来客”地强迫式结合，这点值得商榷。
广州中信广场：广州中信广场位于广州天河区新城中心，共包括1幢80层摩天大楼中信大厦、2幢38层附楼、4层作为商场的裙楼以及地下2层的停车场，近邻广州火车东站。其摩天大楼为广州市第二高楼，落成于1996年，是广州的标志性建筑之一，目前是很多全球500强公司在广州的办公地点。其低层为商业中心，包括广州友谊商店等高档消费商场。
设计者巧妙运用元运的衰旺，打破传统以南向为主原则，立北向来达到财旺而运长效果。中信广场所在地北方近临瘦狗岭，运为白云山、南岭系山脉，南面近为体育中小广场，运眺珠江，地势为北高南低。
北方有山而南方有水，中信广场如一把“椅子”坐南向北，寓意长运不衰。中信广场是上世纪九十年代建成的广州最高的地标性建筑，随着中信广场的建成，带动了周围写字楼、住宅楼的建设发展，最终形成了以中信广场为龙头的天河北商业圈，财旺如中天之日。
结束语：建筑风水，是古代建筑理论三大支柱之一，而到了现代，则更结合了环境学、建筑学、美学、伦理学等诸多学科，成为对居住环境进行选择和处理的一门古今中外相互结合的学问。
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