温州人风俗，街巷地上及居家庭园遍插棒香并点燃蜡烛叫做"地灯"。在屋檐下挂“香球”，香球由青柚插几束棒香做成。
七月三十日夜，相传为地藏王菩萨生日，平时地藏王闭目不开，此夕人间插地藏香才开眼。天将暗，各家先在门栿上或在屋檐滴水处放一条肥皂，插上三炷香，燃烛一对，以净茶供祀，祈求布施法水，供毕用此水洗眼，谓可眼目清亮，夏天不会患红眼睛病。同时，各家儿童沿石板缝或在泥地上插地藏香。此夜禁忌，不可在地上倒水，不可随地小便，不可跨地藏香行走。次晨清早，儿童竞拔香梗，拔多者示为本事大。《鄞城十二个月竹枝词》云：“七月秋风海角凉，儿童竞插地藏香，连宵焰口江心寺，万盏红灯放水乡。”记的就是此一情景。
此俗，民国时渐废，解放后已不行，民间插地藏香偶有所见。
插香柚、插香相传七月二十三日（或廿九），为“地藏王节”，在温州，俗称“地藏王菩萨生日”。民间传说，地藏王是个肩负大地的神佛，一转肩，大地就会发生地震。此日，民间从早到晚，禁水泼地，俗信污水倒地，地藏王生气，会发生天摇地动，房屋倒塌。是夜，温州民间有“插香柚”的习俗，也有称“点柚灯”的。这时，正是秋米柚成熟的日子。在温州苍南等地，每家要挑选一个碧绿滚圆的最大最熟的新柚子，首先用菜刀把柚子的顶部切平，然后用一米长的竹子插进柚子底部的中央，要求插得牢固，最后在切平地顶部插上已点燃的香与烛。要求香围成圈圈，最好围上好几重，蜡烛一定要插在香围成圈的正中央，这样，柚球就做好了。当晚，举行插柚球仪式，由孩子头召集本地方的小孩每人高举柚球，唱着童谣，全地方的男女老少都过来围观。仪式结束后，把柚球插在自家门前，烧一些金银纸，或供上一些祭品，祷告神灵消灾得福，延年益寿。第二天把插在大门前的柚球取下，把柚切开，然后全家把柚果吃尽，据说吃了柚果，可以避凶趋吉。温州市区，则是家家户户在阶下、墙脚、路边插香烛。孩子们把柚子摘来，在四周插上香，点一对蜡烛，挂在屋檐下，好像遍体火光的星球。只见处处火光熠熠，香雾腾腾。
土地菩萨诞辰生日的两个农历日请告诉我我只知道土地辰诞是农历二月初十日
各位菩萨的生日都是几号观音真正的诞辰日应该是每年的农历
农历二月十九观音出生日
农历六月十九观音出家日
农历九月十九观音成仙日
农历正月初一天腊之辰
农历正月初一元始天尊万寿
农历正月初一弥勒尊佛布袋和尚佛诞
农历正月初一接神、迎喜神，出门走喜神方
农历正月初一放爆竹，以避山燥(xiao，同魈)恶鬼
农历正月初二车公诞
农历正月初二拜财神
农历正月初三孙真人诞
农历正月初三真武大帝诞
农历正月初三拜天地神
农历正月初四箸筒姑娘诞
农历正月初四灶神下降
农历正月初四孙天医真人千秋
农历正月初五财神诞
农历正月初五路头神诞
农历正月初五定光佛圣诞
农历正月初五接财神，迎五路财神、关帝
农历正月初六清水祖师诞
农历正月初六九天玄女圣诞
农历正月初七仁日
农历正月初八谷王诞
农历正月初八白衣观音诞
农历正月初八江东神圣诞
农历正月初八五殿阎罗王圣诞
农历正月初八拜本命星辰“顺星”
农历正月初九玉皇大帝诞
农历正月初九汉闽越王诞
农历正月初九拜天公玉皇大帝
农历正月初十土神诞
农历正月十三温许二公诞
农历正月十三刘猛将军虫王爷诞
农历正月十三关圣帝君飞升
农历正月十四迎紫姑厕神。也有在正月十三或十五
农历正月十五上元天官圣诞
农历正月十五张天师张道陵诞
农历正月十五门丞户尉诞
农历正月十五佑圣真君诞
农历正月十五临水夫人陈靖姑千秋
农历正月十五金天娘诞
农历正月十五三一教主诞
农历正月十五盘古圣诞
农历正月十五灯节
农历正月十六绥靖伯诞
农历正月十六三王公诞
农历正月十九门官土地诞
农历正月十九长春丘真人诞
农历正月二十招财童子诞
农历正月廿三喇嘛“打鬼”
农历正月廿四雷都光耀大帝圣诞
农历正月廿五满族仓廪神诞
农历正月廿六庇佑财神诞
农历正月廿六观音开库
农历二月初一太阳升殿之辰
农历二月初一勾陈诞
农历二月初一初殿诞
?
农历二月初一一殿秦广王千秋
农历二月初一中和节
农历二月初一拜太阳星君
农历二月初二土地诞
农历二月初二孟夫子诞
农历二月初二济公菩萨诞
农历二月初二福德正神土地爷千秋
农历二月初三文昌帝君梓潼神圣诞
农历二月初六东华帝君诞
农历二月初八三殿宋帝王圣诞
农历二月初八六祖禅师诞
农历二月初十土神诞
农历二月十二花神诞
农历二月十三洪圣爷诞
农历二月十五太上老君诞
农历二月十五精忠岳元帅诞
农历二月十五三山国王千秋
农历二月十五九天玄女娘娘圣诞
农历二月十六开漳圣王......>>
农历6月初6农村说是土地菩萨的生日是不是农历六月初六，在民间被称为天贶节、翻经节、姑姑节。天贶意为赐赠，天贶节起源于宋真宗赵恒。某年的六月六日，他声称上天赐给他天书，遂定是天为天贶节，还在泰山脚下的岱庙建造一座宏大的天贶殿。六月六也是佛寺的一个节日，叫做“翻经节”。关于“六月六”还有很多的传说，“六月六，请姑姑”是流传很广的一个。
土地菩萨是哪天生日啊？或者说土地菩萨是哪天出生的？我问的是阴历几月几号？每年农历二月初二
土地公――福德正神本名张福德，自小聪颖至孝；三十六岁时，官朝廷总税官，为官清廉正直，体恤百姓之疾苦，做了许许多多善事。一零二岁辞世。死后三天其容貌仍不变，有一贫户以四大石围成石屋奉祀，过了不久，即由贫转富，百姓都相信是神恩保佑，於是合资建庙并塑金身膜拜，因此生意人常祭祀之。亦有说在他死后，接任的税官上下交征，无所不欲，民不堪命。这时，人民想到张福德为政的好处，念念不忘，於是建庙祭祀，取其名而尊为「福德正神」。
在民间，土地公也被视为财神与福神，因为民间相信「有土斯有财」，因此土地公就被商家奉为守护神。据说他还能使五谷丰收，因此，很多人就把土地公迎进家里祭拜。一般家庭的厅堂五神中必有供奉土地公，家中没有供奉土地公的，也在每月的初二、十六，在家门前设香案、烛台、供品祭拜。不过一般农家则是以每月的朔、望两天，也就是初一和十五祭拜土地公。
[编辑本段]土地公生日
传说土地公最忠厚老实，他常常看到三癞子吃鱼吃肉，而自己连饭都吃不上。一次，他便问三癞子“你怎么天天有鱼有肉吃？我连饭都没有吃．”三癞子说：“我呀，有个箍子，把箍子箍在头上，人就会头痛，他就会做好吃的给我吃。如果你要吃的，我就把这个箍子借给你用。”
土地公借了三癞子的箍子，三癞子并告诉他要箍那些骑马坐轿的人头上。一天土地公看见一个骑马的人，就把箍子箍到马头上，马立刻痛得要命，拼命往前奔。把个土地公累得要死，什么也没得吃。土地公把箍子取下来，把没有得到吃的情况告诉三癞子。三癞子说：“你不要箍在走的，要箍在没走的。”一天，土地公看见稻草扎的人形，他以为是没有走的人，就把箍子箍在稻草扎的人形头上，箍了几天也没有得到吃的，回来又对三癞子如实说了一遍。三癞子又告诉他：“你要箍会慢慢走的人。”一天，一个讨饭的人在路上慢慢走，土地公认为这次看准了，就把箍子箍到这个讨饭人的头上，谁知又箍错了，没有得到饭吃。本来讨饭人自己都没有饭吃，那有鱼肉给土地公吃！于是土地公把箍子还给三癞子。
老百姓认为土地公很老实，一年到头总没有什么吃，就在每年农历二月初二煎荷包蛋送给土地公吃。并把每年这天定为土地公的生日。
归元寺菩萨的生日你是武汉的？
观音菩萨的生日，在寺庙里大家是怎么为菩萨庆生的总的原则就是：观音菩萨喜欢干啥，我们就干啥，这样观音菩萨就很欢喜。比如，观音菩萨喜欢救苦救难，那我们就救苦救难。
阳历2月2日是什么菩萨生日井龙王的生日
求土地菩萨保佑的唯美句子求土地菩萨保佑的唯美句子是没有什么定法的。怎么许愿祈求都可以。
不过最简单的事念诵地藏菩萨要念满万遍。因为释迦佛说过，有人念地藏菩萨圣号满万遍过经过的土地神祈都会保护这个人，就连鬼神都要保护他不受到伤害。我出门的时候都会念地藏菩萨圣号。
还有一位很有缘的菩萨，那就是观世音菩萨，念诵“那摩大悲观世音菩萨”也会起到相同的作用，也会一路平安、逢凶化吉的。
长沙土地菩萨叫些什么名字我们这边有个港公菩萨,快要过生日了,在生日那天会有个大***.另外还有个洋世菩萨,不过没什么人拜了
地藏节
农历七月三十日（或廿九日）精确地说应为七月晦日，为地藏王节。相传是地藏王涅槃得道之日。瑞安人叫“地藏王菩萨生日”。地藏，其义为“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏。”这就是说，他如同大地，含藏着无数善根种子。地藏王原是古印度的土地神。该俗节系外来文化与本土文化相结合的产物，其产生缘由，来自佛教与民俗心理的共同需求。
农历七月三十是一个宗教节日，名为“地藏节”。地藏是在释迦既灭以后，弥勒佛未生以前，世间众生赖以救苦的一尊菩萨，地藏王曾经发誓：他要在普渡众生以后始愿成佛，因此常常现身于人、天、地狱之中，救助苦难。有的佛书上说地藏王就是阎罗王的化身，是以慈祥面目出现的阴司主宰。过去各地均有供奉地藏王的庙宇，每年的七月三十，善男信女们必往敬拜。特别是南京的清凉山相传为地藏菩萨修炼之所，该从月初起烧香膜拜者就络绎不绝，到了二十五日以后尤为兴旺，清凉山上下游人是很多的，到处设茶棚。茶棚布置各种各样，一直到月底过，方才停止香火，称之为做“盖山门”。
大愿地藏王
大愿地藏王菩萨是佛教徒口中所称的“娑婆三圣”之一。地在事上讲是大地，大地为一切万物所依赖生存的，任何一物离开大地就不能生存，所以地有能持、能育、能载、能生的意思。藏就是宝藏，财宝足以救济人贫苦，圆满人事业。这位大菩萨有无量法财，布施一切苦恼的众生，且使他们都可以修行成就，如宝藏一样，所以叫做藏。
大誓愿
地藏菩萨在因地中，多次为救母难，而发大誓愿：“度尽众生，方证菩提。”以此功德愿力，令多生父母离苦得乐，转凡入圣，《地藏经》是佛门孝经，而地藏菩萨更是“孝”的代名词。在中国大乘表法里是以四大菩萨为表率，第一位就是地藏菩萨，表的是孝敬。从地藏菩萨再发展出来的是观世音菩萨，叫大慈大悲……（文殊菩萨表智慧，普贤菩萨表落实）。孝是学佛的基石，更是做人的根本。
